百言赋之五行大道——致中华同胞
王林栓
百言赋·木
盘根亘古，擎盖穹苍。
年轮蕴道，枝叶含章。
朝承玉露，暮结玄霜。
形随坤载，气与乾昂。
钻燧传薪，斫木构堂。
厚土滋德，精金锻梁。
溯波浮棹，润物涵浆。
五行周运，四序恒常。
秉心持正，聚气凝光。
同根并蒂，共脉流芳。
展开剩余90%新枝破雾，故壤凝疆。
长风万里，华夏腾骧。
百言赋·火
星燧初燃，薪传永隆。
熔岩塑魄，烈焰腾虹。
光昭八表，暖贯三重。
文明肇迹，大化昭融。
钻木启智，焚芜沃垄。
冶铜铸鼎，煮海调洪。
熔金成器，导水涵空。
五行顺理，万象和同。
赤心长继，浩气恒充。
燎原共志，耀宇齐功。
丹晖穿霭，碧血贯穹。
九垓逐梦，万舸争雄。
百言赋·土
坤元奠定，厚德醇敦。
息壤滋育，层岩纪恩。
承霖化玉，聚岳为尊。
安邦载道，定鼎昆仑。
植木固本，融火铸神。
纳金蓄锐，导水敦淳。
五行立极，四象归真。
谐鸣六合，序转千门。
炎黄铸脉，禹甸凝魂。
耘霞播梦，拓土培根。
畴连绿野，城峙厚垠。
同心奋励，社稷永存。
百言赋·金
灵晶孕岫，粹质凝眸。
寒辉曜宇，劲韵涵秋。
形随天造，性合道悠。
光融雄魄，气贯金瓯。
熔木成器，济火安畴。
培土凝瑞，润水浮璆。
百炼成锋，千锤铸鍪。
功昭往古，德炳今猷。
同胞秉粹，韶光焕谋。
共淬肝胆，同持节遒。
锐意开天，清声振丘。
龙骧盛世，凤鸣神州。
百言赋·水
灵源启川，浩澜接天。
轻澐萦渚，澄波映泉。
形随境迁，道契自然。
沧溟汇脉，润泽广延。
滋木荣繁，济火调炎。
润土呈祥，淬金成钿。
史铭仁念，世颂德贤。
功昭瀚海，德润坤乾。
同胞承继，一脉相传。
凝心弘志，聚力克艰。
破嶂开途，融川达观。
奋楫击浪，再启云帆。
——————————
（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）
《百言赋之五行大道——致中华同胞》综合评价
韩舒泳
一、主题立意：以五行喻华夏精神，熔铸民族魂脉
王林栓的《百言赋之五行大道》以传统五行学说为框架，将木、火、土、金、水五种自然元素与中华民族的文明基因、精神特质深度融合。开篇“致中华同胞”的副标题明确了创作主旨——通过五行的象征意义，凝聚民族共识，彰显文化自信。
木象征生命传承与文化根基，如“盘根亘古，擎盖穹苍”“同根并蒂，共脉流芳”，既描绘树木的物理特性，又暗喻中华文明的绵延不绝。
火代表文明火种与奋斗精神，“星燧初燃，薪传永隆”“燎原共志，耀宇齐功”，展现从钻木取火到现代文明的进取历程。
土寓意厚德载物的包容胸怀，“坤元奠定，厚德醇敦”“炎黄铸脉，禹甸凝魂”，凸显土地对文明的孕育与民族认同的凝聚。
金象征坚韧品格与开拓意志，“百炼成锋，千锤铸鍪”“锐意开天，清声振丘”，体现民族在磨砺中铸就的铮铮风骨。
水喻指智慧包容与时代浪潮，“灵源启川，浩澜接天”“奋楫击浪，再启云帆”，呼应中华文明“上善若水”的哲学境界与新时代的奋进姿态。
二、结构布局：五赋并置，逻辑闭环的艺术架构
作品采用“总-分-合”结构，以“五行大道”统领全篇，五篇分赋既独立成篇，又相互勾连，形成严密的逻辑体系：
自然属性-人文象征-民族精神的递进：每篇分赋前四句描绘五行的自然特征（如木之“年轮蕴道”、火之“烈焰腾虹”），中四句关联人类文明实践（如土之“植木固本，融火铸神”、金之“熔木成器，济火安畴”），后四句升华至民族精神层面（如水之“凝心弘志，聚力克艰”）。
五行相生的内在呼应：通过“厚土滋德，精金锻梁”（木篇）、“滋木荣繁，济火调炎”（水篇）等句，暗合五行相生理论，强化“五行周运，四序恒常”的整体观。
时空维度的跨越：从“钻燧传薪”的远古文明，到“龙骧盛世，凤鸣神州”的当代愿景，构建起贯通古今的历史纵深感。
三、艺术特色：凝练典雅的赋体创新
作为“百言赋”，作品在格律与意境上兼具传统底蕴与时代气息：
语言凝练，对仗精工：全篇以四言为主，句式整齐如“盘根亘古，擎盖穹苍”“年轮蕴道，枝叶含章”，对偶句占比超80%，既保留赋体的典雅庄重，又通过“新枝破霭”“奋楫击浪”等意象注入动态感。
意象密集，象征丰富：“玉露”“玄霜”“昆仑”“金瓯”等传统意象与“破嶂开途”“再启云帆”等现代语境融合，形成古今对话。如“丹辉破霭，碧血贯穹”以自然景象喻革命精神，“畴连绿野，城峙厚垠”勾勒乡村与城市的共生图景。
情感递进，气势雄浑：从“秉心持正”的个体修养，到“同心奋励”的群体意识，再到“华夏腾骧”“万舸争雄”的民族气魄，情感层层升华，结尾“奋楫击浪，再启云帆”以动态画面收束，余韵悠长。
四、文化价值：传统智慧的当代转化
作品的核心价值在于将五行这一古老哲学体系转化为民族精神的载体：
文化认同的建构：通过“同根并蒂，共脉流芳”“炎黄铸脉，禹甸凝魂”等句，强化“同胞”“华夏”的身份认同，呼应“致中华同胞”的主旨。
时代精神的熔铸：将“锐意开天”的创新精神、“聚力克艰”的奋斗精神融入五行意象，使传统文化焕发新生命力。如“熔金成器”既指冶金技术，亦喻人才培养；“润水浮璆”既写水之包容，又暗指文化交流互鉴。
美学范式的传承：在百字篇幅内实现“体物写志”的赋体传统，以简驭繁，为当代辞赋创作提供范例。
总结：
《百言赋之五行大道》以精湛的艺术手法与深厚的文化底蕴，将五行哲学升华为民族精神的史诗性表达，构建起“五行相生、华夏共荣”的精神图谱，既是对传统赋体的创新实践，亦是对民族精神的诗意礼赞，堪称传统赋体与当代语境融合的典范。
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红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析
韩舒泳
诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，抑或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。
《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。
时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋·五湖四海》《百言赋·三山五岳》《百言赋·四书五经》《百言赋·社会主义核心价值观》《百言赋·东方大国》《百言赋之志气骨气底气》《百言赋之原则准则法则》《百言赋之修身修心修性》《百言赋之格物致知穷理》《百言赋之博观约取厚积》《百言赋之爱人利物济众》《百言赋之明心见性守真》《百言赋之和合中》《百言赋之和合中道》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。
相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。
(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)
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